Blogok
Az aztékok feljegyzéseinek helyét ábrázoló képi kódexek arra utalnak, hogy az új királyság szülőföldjét Aztlánnak hívják. Az embereknek megengedték, hogy megtartsák és szabadon folytassák vallási életüket a legyőzött tartományokban, amíg az új bíbor istent, Huītzilōpōchtlit helyi panteonjaikba helyezték. Ezzel szemben az új császári szakértő menedéket keresett, politikai egyensúlyt teremtett, és egy külön pénzügyi rendszert hozott létre különböző területektől távol, és olyanoktól, akik helyi függetlenséget élveztek. Például a Tenochtitlan melletti fő piramis 1487-es újraszentelésekor az azték és a spanyol ügynökség később azt állította, hogy 80 400 foglyot ítéltek el négy hónapnál hosszabb idő alatt, állítólag maguk az ahuitzotlok, a nagy képviselők. A modern Napsütés, a legújabb ötödik, akkor keletkezik, amikor egy kisebb istenség feláldozza magát egy nagyszerű máglya kedvéért, és te napsugarakká válhatsz, de a nap valójában csak azért kezd keringeni, mert a legtöbb más istenség feladja magát, és felajánlja nekik életerejét. Valójában az azték városok hasonló építményűek voltak, egy központi bevásárlóközponttal, egy két lépcsőházból álló fő piramissal, és egy délnyugatra található kettős templommal.
Az új azték birodalom államilag jóváhagyott vallásának eközben ki kellett elégítenie a legfelsőbb rétegek vallási igényeit, miközben megtartotta az alacsonyabb rendű csoportok és a felsőbb közösségek feletti uralmat. app apk letöltés bet RoyalGame A legújabb pochteca erősen az azték nemesség kormányzati és pénzügyi erejéhez, valamint a megyei hatalomhoz kötötte erejét. A független altepetleket a tlatoani (szó szerint „beszélők”) biztosította, akik a közösség vezetőit felügyelték, majd az otthonokat felügyelték. A kialakulóban lévő bürokrácia egyik jele az évek során a működés megkezdése volt, mivel a megyei rendszer egyre központibbá vált. Az új „Hármas Szövetség” hegemóniát teremtett, amely jobban kiterjedt, mint Mezoamerika nagy része, és nagy nyelvi és társadalmi sokszínűséggel rendelkező területek.
A közember közösségeknek volt egy kiváló "telpochcalli" nevű főiskolájuk, ahol az első vallási képzést és katonai diplomát kaptak. Ezt azért tették, hogy jutalmat kapjanak a birodalommal való együttműködésért; ha egy helyi királynő fellázadt, elfelejtette az új adót, amit a külföldi birtokokból kapott. Egy nagy adót úgy osztottak fel, hogy a szövetség vezetőinek egy része Tenochtitlanba és Texcocóba, egy része pedig Tlacopanba menjen. Az ezekből a hódításokból származó házakat a hozzájuk tartozó körülbelül három városnak kellett megtartania. Az új Tepanec települést a körülbelül három város egyikének építették, ahol a vezetők felajánlották, hogy részt vesznek a jövőbeli csatákban a hódítástól távol. A háború után Huexotzinco visszavonult, és 1430-ban a megmaradt három város nagy paktumot kötött, amelyet ma Hármas Szövetségként ismerünk.
App apk letöltés bet RoyalGame | Azték Birodalom korai uralkodói
- Belső értelemben egy élénk „azték civilizációról” beszélhetünk, valamint a közép-mexikói lakosság körében jellemző társadalmi mintákról a klasszikus utáni évtizedekben.
- Ahuitzotl legyőzte az új határvárost, Otzomát, és a várost katonai előőrssé alakította, mivel javult a Purépecha elleni összecsapások lehetősége.
- Az új szövetség a csúcson Mexikó központi részének nagy részét, valamint Mezoamerikán belüli néhány távolabbi területet szabályozott, mint például a Xoconochco államot, egy lelkes azték exklávét a régi guatemalai határ közelében.
- Tenochtitlan központja az új szentély, egy gyönyörű, fallal körülvett, négyzet alakú városi terület, ahol a gyönyörű Homlok, más istenségek templomai, az új labdapálya, a legújabb calmecac (nemesi iskola), egy fejtámla tzompantli, ahol az áldozati áldozatok új koponyáit mutatják be, a harcosok kincsei és egy viszonteladói palota kapott helyet.
- Melyik címke próbál ki különféle alacsony örökletes alsóbb nemeseket, amelyek nagy katonai vagy önkormányzati szolgálatokkal rendelkeznek (hasonlóan az angol lovaghoz).
- Az új, azték királyság állam által jóváhagyott vallásának eközben teljesítenie kellett a magasabb rendű fajok vallási adósságát, miközben megtartotta az uralmat az alacsonyabb rendű csoportok és a legyőzött népek felett.
A legújabb cuauhtlatoani nem új alkotás volt, de előzményekkel rendelkezett, mivel a nevet a hódítás előtt használták egy ideiglenes, nem dinasztikus régens megnevezésére, akinek tlatloque-ot is magában foglaló hatalma volt. Így érvénytelenítette az új cuauhtlatoani szakértői tekintélyét, és közvetlenül az "alattvalóik" láttán kódolhatták a kódot. Ez azért történt, hogy leküzdjék a legújabb, egy idegen kormányzat irányításában rejlő kihívást egy hiányosan ismert házban, amelynek tagjai akkoriban még mindig a harcok után lábadoztak, és akiket az európaiak által előidézett állapotok sújtottak.
A nahuatl nyelvet ma is ezrek beszélik. 1520-ban az új spanyolok számos azték nemest meggyilkoltak egy esemény során, ami lázadást váltott ki. Az új királyság nem volt jó nemzet, de néhányan félelemmel és elkötelezettséggel verték meg őket. A foglyok között versengés zajlott a homlokoltárokon, az elmék a napfényre emelkedtek.
Ahuitzotl
Az Új-Mexikó az új völgyet Mexikóból illesztette be, miközben a kívülállók korlátozott információval rendelkeztek, hogy fegyveres erőket építsenek, ami azt jelenti, hogy biztosíthatják a védelmet és kormányzati jelentőséget adhatnak az erősebb környező hatalmaknak. Az Új-Mexikó az új királynőt Culhuacanból, egy kisvárosból nevezte ki, amely azonban rendkívül fontos volt a toltékok szentélyeként, hogy befogadják őket egy viszonylag terméketlen, külföldön fekvő helyen, Chapultepecben (Chapoltepēc, "a sáskák hegyén"). A nahua népek a chichimec népekből származnak, akik a 13. század elején északra, Mexikó középső részére költöztek (a mai igények alapján Zacatecasból, San Luis Potosíból és Guanajuatóból). Az új császári kultusz a mexikói Huītzilōpōchtli egyedi, harcias pártfogói jóságára épül. A legújabb királyság technikailag elfogadta a legfontosabb kultuszokat olyan módon, ahogyan az új istenségcsoport Tenochtitlan fővárosának fő övezetében képviselte. A legújabb szövetség fénykorában Mexikó középső részének nagy részét, valamint néhány távolabbi területet irányított Mezoamerikán belül, például a Xoconochco államot, egy lelkes azték exklávét a mai Guatemala peremén.
A nyilvános rituális gyakorlatok magukban foglalják a vacsorát, a történetmesélést, a táncot, a ceremoniális hadviselést, az új mezoamerikai baseball játékot, és feladhatod, mint a birtoklás módját, ha nem végzed el, napjaid új folytatását és a létezés ciklusát. A Puebla régiótól Cholula a legnagyobb város Mezoamerikában a legnagyobb piramis csúcsáig terjed, míg Tlaxcala konföderációja öt kisebb városközpontot foglalt magában. Tenochtitlan központjában található az új szentély, egy fallal körülvett téglalap alakú terület, ahol a Szent Templom, más istenségek templomai, az új baseballpálya, az új calmecac (nemesek iskolája), egy fejtámla tzompantli, amelyen az áldozati áldozatok új koponyái láthatók, a harcosok házai és egy viszonteladói vár. Az új királyságnak a helyi vezetőkre és nemesekre kellett támaszkodnia, és nekik jogokat adtak, mivel segítettek a szerzés fenntartásában és az új jövedelemadó-bevételek forrásának fenntartásában.
A közemberek ugyanazokat a jogokat élvezhették, mint az új nemesek, azáltal, hogy szakértelmet szereztek a hadviselésben. Ez segített tekintélyt és felelősséget teremteni Mexikóban a spanyolok és az új tlatoani iránt. 1538-ban a legújabb dinasztikus uralom visszakerült a trónra Tenochtitlanból, továbbra is a legújabb konkvisztádorok által a spanyol vezető nevében képviselt vazallusi hatalommal. Tlatelolcót cuauhtlatoque kormányozta Itzquauhtzin 1520-as halála előtt. Lényegében a cuauhtlatoanit azért nevezték ki, hogy a tlatoani az újonnan legyőzött területeket igazgassa, beleértve az Atlepetl-t Tlatelolcótól, miután 1473-ban legyőzték utolsó tlatoanijukat – Moquihuix-ot – a Hármas Szövetségtől.
